MÓDULO 3
A CULTURA DO MOSTEIRO
Em 476 a desvanecida ordem imperial romana sucumbe ao poder do invasor germano, o chamado bárbaro. No lugar do império romano surgem Reinos "Bárbaros" que paulatinamente se irão converter a um outro poder emergente: o Cristianismo. Estes Reinos Cristãos conhecerão a deslocação de outros povos: muçulmanos, magiares, normandos...
Vive-se numa Europa acossada, que se refugia no campo em demanda da segurança.
Nesta Europa amedrontada é o Mosteiro que centraliza o desenvolvimento cultural e artístico até ao despertar do Império Carolíngio.
SUMÁRIO
Tempo: Séculos IX-XII. Da reorganização cristã da Europa ao crescimento e afirmação urbanos Séculos IX-XII. Da reorganização cristã da Europa ao crescimento e afirmação urbanos
Espaço: Europa dos Reinos Cristãos. A Christianitas. As fronteiras dos reinos cristãos. Geografia monástica da Europa.
Local: O espaço físico do mosteiro: uma vida própria com domínio do tempo e do espaço. A autossuficiência monástica.
Biografia: O cristão São Bernardo (1090-1153), um exemplo do modo de vida monástico cisterciense. O que se sabe da vida de São Bernardo? Um monge no mosteiro. Caraterísticas do cristianismo monástico
Acontecimento:A coroação de Carlos Magno enquanto expoente de relações de poder entre a Igreja e a Monarquia (800). O imperador do Ocidente Carlos Magno. Vida e feitos de Carlos Magno. O modelo de imperador cristão
Síntese 1: Os guardiães do saber. As heranças greco-latinas e muçulmana. Cristianizar as heranças. A posse e o poder do saber.
Síntese 2: O poder da escrita. Scriptorium, livraria e chancelarias. As palavras que se transformam em letras e frases. A iluminura: outra forma de escrita.
A arte medieval (arte românica está separada)
Escultura. O homem enquanto indivíduo.
Pintura e o mosaico. A vida enquanto forma de arte.
A arquitetura românica.
A escultura românica.
As artes da cor: pintura, mosaico e iluminura.
A Europa sob o signo de Alá.
Caso Prático 1 - Canto Gregoriano: Da missa um Gradual e um Kyrie; da liturgia das horas, uma Antífona com versículo salmódico. Cantar a horas certas. O canto e a liturgia. Um canto a uma só voz.
Caso Prático 2 - São Pedro de Rates. A arquitetura. Simplicidade, rudeza e mensagem. São Pedro de Rates na Christianitas. S. Pedro de Rates como um símbolo da ruralização e feudalização da Europa românica. O portal de S. Pedro de Rates como expoente do carácter da escultura românica. O portal e o claustro como roteiros de ascese.
Caso Prático 3 - Livro de Kells (800 d.C.), Irlanda. “Iluminar” como forma de oração. O Livro de Kells como expoente do processo de cristianização da Europa, síntese de culturas e do conhecimento exercido pelo clero.
Caso prático 4 – Tapís de la creació ou Tapete de Girona (c. 1096-1101), Museu da Catedral de Girona.